A trajetória de vida de Max Weber foi bastante comum. Passou por altos e baixos na esfera pessoal e profissional, como acontece com todos nós. Sem nenhum ponto de maior destaque na vida pessoal, de Weber destaca-se sua produção acadêmica que segue viva 100 anos após o seu falecimento, em 1920, sendo objeto de estudo para milhares ao redor do mundo.
Weber foi um pesquisador e teórico acadêmico por excelência, dedicou boa parte da sua vida aos estudos e pesquisas acerca das motivações dos indivíduos, o que posteriormente chamou de Teoria dos Tipos Ideais. Sua metodologia se diferenciava das metodologias tradicionais das ciências exatas por considerar aspectos subjetivos, como consciência, vontade e as motivações dos indivíduos.
O contexto em que Weber estava inserido foi decisivo para os rumos dos seus estudos. Weber presenciou a unificação da Alemanha promovida por Otto Von Bismarck, além do processo de industrialização da Europa. Foi influenciado por grandes nomes como Immanuel Kant e Benjamin Franklin. A seguir, veremos como todos esses fatores contribuíram para tornar Max Weber um dos grandes nomes do século XX.
Quem foi Max Weber?
O personagem da vez é Max Weber ou Karl Emil Maximilian Weber, como ele foi registrado. Weber nasceu na cidade de Efurt, na Alemanha, no dia 21 de abril de 1864. Filho de um advogado de sucesso, Weber trilhou os caminhos do pai ao cursar Direito, porém os seus estudos o levaram à pesquisa acadêmica e não para a advocacia.
Como mencionado, Weber nasceu no auge do desenvolvimento da Revolução Industrial e surgimento das grandes fábricas e urbanização da Europa. Além disso, o seu país, a Alemanha, estava sendo formada sob a influência do protestantismo, o que também foi objeto de estudo de Weber.
A Alemanha, acompanhada dos Países Baixos, Inglaterra, França e partes da Itália, ditavam o ritmo da Revolução Industrial na Europa. Nesse contexto foram desenvolvidos diversos estudos acerca das relações de produção, empregado e empregador, encabeçados por Marx. Décadas antes, a corrente positivista capitaneada por Auguste Comte dava força ao empirismo metodológico, vertente oposta à desenvolvida por Weber em seus estudos, os quais consideravam elementos subjetivos, como a consciência e a vontade.
Em relação à sua infância, Weber teve uma educação rígida com foco nos estudos, e com forte influência da religião protestante, da sua família. O incentivo na infância levou Weber a iniciar os estudos no curso de Direito da Universidade de Heidelberg, em 1882. Ressalta-se que em paralelo aos estudos jurídicos Weber estudou teologia, economia e sociologia, ramo que o consagrou.
Com apenas 25 anos Weber recebeu o título de PhD. em Direito pela Universidade de Berlin, e foi nomeado professor da Universidade de Freiburg, em 1893.
O começo da carreira de Weber lhe trouxe momentos de angústia, pois, na condição de estudante, dependia financeiramente do seu pai, o que lhe desagradava. Além disso, teve que adiar os planos de casamento com Marianne Schnitger, escritora e feminista, que só se realizou em 1894, quando Weber conseguiu um emprego estável.
Curiosamente, essa situação se tornou potencialmente traumática para Weber, pois anos antes um dos seus amigos havia pedido Marianne em casamento, mesmo após Weber ter demonstrado intenções de se relacionar com ela. Weber e Marianne casaram e permaneceram juntos até o falecimento de Weber, em 1920.
Após o falecimento de Weber, Marianne com quem era casado, ficou responsável por preservar a sua obra. Foi ela que realizou as publicações póstumas das obras: "Economia e sociedade” em 1921, “A metodologia das ciências sociais”, no ano de 1922, e no ano seguinte, em 1923, a obra “História econômica geral”. Graças a Marianne o legado de Weber foi melhor preservado e algumas das suas ideias puderam vir a público após sua morte.
Ainda no aspecto pessoal, a trajetória de Weber conta com períodos de depressão após o falecimento do seu pai. Os relatos da época dão conta do grande incômodo de Weber em não conseguir produzir em função do seu estado emocional, tendo, inclusive, se afastado das suas funções enquanto professor.
Apesar das dificuldades em lidar com a perda do pai, Weber recebe apoio da Universidade de Heidelberg que o declara professor honorário, dando-lhe condições especiais de retorno ao trabalho de forma gradual, para que pudesse se restabelecer emocionalmente.
Os esforços da sua universidade dão certo e paulatinamente Weber retorna às atividades na universidade. Neste momento, Weber começa a escrever de forma vigorosa. A sua mais famosa obra “A ética protestante e o espírito do capitalismo” foi publicada em 1905.
No âmbito da política, destaca-se o posicionamento de Weber em relação à Primeira Guerra Mundial. Weber era contrário ao plano expansionista alemão. Por seu posicionamento foi convidado ao fim da guerra para representar a Alemanha nas conferências que antecederam o Tratado de Versailles.
Após o fim da guerra, Weber foi convidado para atuar como membro da comissão que escreveu a Constituição de Weimar. O documento oficializou o começo do período republicado da Alemanha, chamado de República de Weimar.
Weber faleceria no mesmo ano em 1920, com 56 anos, vítima de uma pneumonia.
As teorias e estudos de Weber
Weber desenvolveu seus estudos na sociologia abarcando o capitalismo e o protestantismo. Para Weber existia uma forte relação entre o maior desenvolvimento industrial e econômico dos países que tinham como religião principal o protestantismo, por exemplo os Estados Unidos, a Inglaterra e a própria Alemanha.
Para Weber, o método capitalista teria sido aperfeiçoado pelo protestantismo. Assim, os seus estudos buscam entender como a prática da ética protestante impacta as relações na sociedade em que foram absorvidas, em especial na forma como essas sociedades produzem e geram riquezas.
Como já citado, Weber desenvolveu a teoria que chamou de “Teoria da Ação Social”. Para Weber as ações dos indivíduos deveriam ser consideradas na sua individualidade, portanto, aspectos subjetivos deveriam ser considerados.
Weber classifica as ações sociais em 4 categorias, são elas:
1. Ação social racional com relação a fins: É o tipo de ação pensada e voltado para se atingir a uma finalidade;
2. Ação social racional com relação a valores: Visa atingir algum tipo de valor moral, aquilo que a moral entende por correto;
3. Ação social tradicional: é o tipo de ação condicionada pelos costumes sociais. Não é necessariamente racional;
4. Ação social afetiva: não é racional. Segue os comandos da afetividade e das emoções e sentimentos.
Max Weber ainda desenvolveu estudos nas linhas da sociologia política, o que seria natural em função da sua formação jurídica. No ramo da política Weber fala da “Teoria da Dominação”, o que corresponde aos modos do poder existir. Ele cita a dominação legal, a dominação tradicional e a dominação carismática.
O legado de Weber na história
Apesar de ser mais conhecido como o pai da sociologia moderna, Max Weber deixou um legado que extrapola os limites da sociologia, além de estudar as relações entre o capitalismo e o protestantismo, também desenvolveu aspectos da metodologia considerando o sujeito enquanto indivíduo.
Não poderíamos terminar sem citar as obras escritas por Weber, foram elas:
- "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" (1905);
- "Economia e sociedade” (1910);
- “A ciência como vocação” (1917);
- “Economia e sociedade’, segundo volume, obra póstuma (1921);
- “A metodologia das ciências sociais”, obra póstuma, (1922), e;
- “História econômica geral”, obra póstuma, (1923).
- "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" (1905);
- "Economia e sociedade” (1910);
- “A ciência como vocação” (1917);
- “Economia e sociedade’, segundo volume, obra póstuma (1921);
- “A metodologia das ciências sociais”, obra póstuma, (1922), e;
- “História econômica geral”, obra póstuma, (1923).
O mais provável é que as futuras gerações sigam estudando Weber, na busca por aprender com suas teorias sociológicas e políticas que ajudaram a entender a formação da sociedade ocidental, industrial e protestante.
Bom trabalho e grande abraço.
Prof. Adm. Rafael José Pôncio
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