Por "liberdade" quero dizer a capacidade de viver uma
vida plena. Viver uma vida plena depende de circunstâncias externas, bem
como de capacidades internas, ou de recursos psico-espirituais.
Muitos caminhos espirituais afirmam que tudo o que precisamos para
a liberdade não deve ser perturbado pelos altos e baixos da vida, para
permanecer na imutabilidade da consciência, para estar na paz
eterna. Embora eu encontre o valor neste estado de espírito, também nega
muitas outras liberdades, é impraticável e irreal, e está longe de tudo o que
precisamos. Eu acho que essa é uma disposição desenfreada, especialmente
porque nega nossa humanidade, vivendo no mundo, sendo em relacionamento
dinâmico, apreciando a arte e criando justiça para todos.
Alguns pensam no outro extremo: essa liberdade é simplesmente uma
experiência externa, para fazer o que se escolhe. Isso parece igualmente, senão
mais, problemático e leva ao excessivo egoísmo, ao consumismo e à falta de
compaixão pela biosfera que todos compartilhamos. De fato, um meio-termo
entre o desapego interno e o apego externo nos permitiria liberdade interna e
externa, em circunstâncias fáceis e difíceis.
Este ensaio discutirá o aspecto crucial das qualidades internas
necessárias para a liberdade, para a "totalidade" ou a capacidade de
viver uma vida plena, tanto interna como externamente. E esteja preparado,
porque a liberdade se esconde no mínimo provável dos lugares nem imaginados.
Vamos começar com um choque de reflexões:
Quais as qualidades internas essenciais para a sua totalidade -
sua alegria, seu eu próspero, sua paixão, sua diversão e serviço à vida - você
jogou fora, negou, fugiu?
Você sente falta de motivação, coragem, risco, fronteiras, fala
sua verdade, habilidade, humildade, privacidade, exposição, compaixão,
dedicação ou compromisso?
Antes de ler mais, considere agarrando uma caneta e papel e
escrevendo suas respostas para essas questões. Então, para cada um,
escreva um pouco sobre por que você acha que não tem essas qualidades. Em
seguida, considere o resto do que segue, ou você pode optar por continuar lendo
e retornar mais tarde para este breve exercício.
Liberdade emocional
De
fato, uma maneira de ver a liberdade é a capacidade de sentir tudo, refletir
sobre esses sentimentos, curar o que nos feriu e nos fechar e, assim, recuperar
os recursos internos vitais da nossa dor necessária para viver a vida mais
completa. Esta é a liberdade emocional - um caminho para a liberdade
interior que tem efeitos imediatos no mundo material e em nossos
relacionamentos.
Quando somos feridos por certas experiências,
muitas e muitas vezes, negamos (negamos, evitamos ou negamos) esses aspectos de
nós mesmos, a menos que nós nos curemos. Parte dessa cura é reivindicar a essência e a vitalidade dessa qualidade e empregá-la para o bem em nossas
vidas. Infelizmente, nossa psique geralmente não separa automaticamente os
aspectos úteis de emoções difíceis que negamos. Temos que conscientemente
fazer isso. Quando não trabalhamos conscientemente com nossas emoções,
nós, portanto, tendemos a lançar o bebê de vitalidade com a água do banho da
dor. Quando eu nego a tristeza, por exemplo, meu inconsciente tende a
reprimir minha capacidade de autoreflexão, relaxamento, pausa, cuidado, amor e
empatia. Desaparece com essas qualidades e experiências
cruciais. Vejamos outros exemplos.
Se eu crescesse com um pai bravo, eu poderia
espremer minha raiva mais tarde na vida, proclamando secretamente ou
abertamente para não ficar com raiva. No entanto, quando eu negar minha
raiva, eu também nego uma parte da minha paixão, vitalidade, limites,
assertividade, controle apropriado, falando para mim e para os outros e paixão
por afetar a mudança. Eu até mesmo reprimo minha criatividade, pois a
criatividade está intimamente ligada ao enérgico da raiva.
O enérgico da ira é exagerado e
contundente. Ganhar a vida, a comunicação, o trabalho, fazer coisas,
assertividade, estabelecer fronteiras e exercer controle também (em graus
variados) exigem um esforço externo. Expressar alegria também exige um
esforço extrovertido, por mais leve que seja. Um desinteresse generalizado
da raiva, portanto, também pode levar à depressão, porque estamos reprimindo a
energia categórica da raiva, toda a gama de nossa expressão "externa e
vigorosa". Se eu trabalhar com a dor da dor de raiva, no entanto, eu
posso abraçar minha própria raiva e liberar muito do seu espaço que ocupa neste
tempo. Uma vez que encarnar minha raiva, eu a possuí, juntamente com seus
aspectos positivos. Posso assim usar esses aspectos positivos para o bem,
incluindo a expressão apropriada de raiva.
Considere outro exemplo: se eu estivesse
excessivamente controlado como uma criança, eu poderia rejeitar limites e
assertividade na minha vida adulta, o que pode me deixar menos preenchido,
menos apropriadamente protegido, menos produtivo e poderoso. Eu também
posso deixar de fornecer limites adequados e controlar meus filhos. Ou
considere o sigilo. Se não me disseram a verdade quando era importante
para mim no passado, eu poderia adotar uma política de "sem segredos"
mais tarde na vida. Posso pensar que todos devemos ser honestos e divulgar
tudo. No entanto, isso não consegue manter por tanto tempo e retenção
adequada de informações em momentos apropriados em que nosso negócio não é de
outra pessoa e sim dentro de nossa zona de segredos.
Em outras palavras, tais abordagens unilaterais,
em preto e branco, geralmente resultam de feridas não tratadas. Quando
agimos de forma oposta ao que nos machucou, é provável que também criemos
feridas e problemas do extremo oposto. Ironicamente, criamos violações em
dose igual ao que prometemos não ser, ou para expressar. E o horror de
reconhecer isso é muitas vezes mantido à distância por nossa negação e falsas
crenças sobre nossas ações e nossa vida. A saída é abraçar e trabalhar
através da ferida original, não ignorá-la ou fazer o extremo oposto de agir de
forma oposta ao que não gostamos há uma vez.
Se eu sentir que me recusaram atenção e admiração
como criança e, ao mesmo tempo, vi meus pais mais preocupados com a riqueza
material, eu poderia desenvolver a história de que o dinheiro e o materialismo
não equivalem a carinho e atenção. Posso, portanto, evitar o poder e os
benefícios necessários, mesmo sustentáveis, de ganhar dinheiro, perspicácia
empresarial, competição e desenvolver uma carreira. Eu também posso faltar
de assertividade quando o foco, o acompanhamento e a orientação da meta são
necessários - a ausência de que também pode me deixar menos satisfeito,
saudável e o dever cumprido.
Outro exemplo: se eu recebesse menos nutrição
emocional do que eu precisava e percebi meus pais e outras influências
primárias como intelectuais ou "em sua cabeça" demais, posso concluir
(com precisão ou não) que o pensamento e o intelectualismo necessariamente se
correlacionam com menos capacidade de amar. Isso não é verdade, e na
verdade pode ser descaradamente falso. Como resultado, posso rejeitar as
buscas intelectuais, a lógica, o planejamento, a racionalidade e o pensamento
crítico no favor unilateral da intuição, dos sentimentos, do fluxo e dos
sentimentos de amor para serem mais importantes do que os atos
amorosos. Na realidade, todas as últimas, femininas, qualidades
emotivas Yin estão
intimamente interligadas com o Yang aspectos da mente, lógica e razão. Os aspectos de Yin e
Yang de nós se aprimoram, e um sem o outro é menos robusto e sustentável.
Então, se meus pais fossem excessivamente
protetores e controladores, eu poderia crescer para evitar controle e proteção,
o que leva a uma série de outros problemas. Se, por outro lado, meus pais
não fossem suficientemente protetores e me deram muita liberdade externa, o que
me assustou ou me fez sentir inseguro, eu poderia crescer para evitar a
liberdade em favor de um controle excessivo. Ou o extremo tem o lado
escuro. No entanto, o que pensamos é escuro e apenas doloroso tem
presentes ocultos, conforme descrito em todos os exemplos acima. Quando
abraçamos o escuro sob a forma de nossa própria dor, podemos integrar o escuro
na luz e recuperar uma paleta completa de qualidades psico-espirituais que
tornam a vida melhor, mais
integrativa e mais divertida e gratificante.
Reivindicando a nossa liberdade
Por que nos ferimos, geralmente negamos em nós mesmos e nos
outros, até que nós o curemos. Esta cura envolve sentir a perda e
quaisquer outras emoções associadas à nossa perda de amor. Mais, quando
liberamos uma quantidade significativa de carga e "rancor"
(ressentimento) de ser prejudicado por essa qualidade, reclamamos o enérgico do
que negamos e podemos aproveitar sua energia como parte vital da nossa
totalidade e prosperidade.
Se eu tenho problemas de raiva, curar meu passado ao processá-lo
me permite abraçar a energia e as qualidades de raiva associadas que
inconscientemente evitei porque ainda estava com ferida da raiva. Em
breve, o processamento significa aceitar, sentir, expressar adequadamente,
afligir o que não recebemos e o que precisa ser deixado ir. Se eu perceber
que fiquei com ferida pela riqueza material, depois de trabalhar e sofrer
minhas vagas emocionais, e descobrindo, afinal, não é uma riqueza material que
realmente me machuca, talvez eu possa adotar mais sucesso financeiro ou
material no mundo e melhor prover a mim mesmo e a família. Do outro
exemplo, quando eu curar minhas feridas de serem sobre ou sub-protegidas, posso
abraçar os benefícios da proteção e criar uma segurança mais apropriada para
mim e para os entes queridos, e tudo o que eu quero proteger.
Nossa falta de liberdade surge quando negamos o
sofrimento em reação às nossas feridas.
Muitas vezes, nós controlamos unilateralmente a
liberdade em termos de poder fazer e ter coisas: muito dinheiro, poder viajar
ou ser capazes de agir como quisermos. Estas são externas, boas
liberdades. Mas com que frequência medimos nossa liberdade pela liberdade
interior que conseguimos experimentar, impondo certas limitações externas e
fazendo sacrifícios? - como ser capaz de se comprometer com um projeto,
dedicar-se a uma causa, construir um negócio com propósito, criar uma família,
sentir sentimentos difíceis e passar por tempos difíceis nos relacionamentos,
ser capaz de dizer "sim" quando uma situação não é
perfeita? Tudo isso é liberdade e quando encontramos liberdade para
experimentar o que é difícil ou doloroso, nossas boas liberdades são mais
profundas e mais freqüentes. Isto é especialmente verdadeiro quando
achamos que o que pensamos ser negativo se transforma em algo bonito, o que é
certamente o caso com a cura emocional levada ao seu fim.
A marca de nossa integração saudável de
qualidades psico-espirituais principais, como a assertividade, o controle, os
limites, a autoestima, a liberdade, a privacidade, o pensamento crítico e a
atenção, por exemplo, é quando podemos facilmente expressá-los para atender às
nossas características físicas e emocionais, e necessidades espirituais,
portanto, experimentam mais satisfação, amor, compaixão, propósito, significado
e serviço à vida.
Então, meu convite é esse:
-Quais emoções você se afasta unilateralmente dos
outros (e, portanto, provavelmente você mesmo)?
-Você consegue ouvir a expressão apropriada de
raiva de outro?
-Quando um amigo está sofrendo, você pode estar
com eles e aceitar sua tristeza sem precisar mudá-la?
-Quando você lê sobre o medo das pessoas, digamos
pelo não verbal ou os efeitos das mudanças climáticas, você pode apreciar esse
medo, especialmente quando se baseia em evidências?
-Você pode se sentir genuinamente participando
das experiências alegres dos outros?
Todas essas perguntas nos ajudam a identificar
quais emoções negamos, fora de nossa possibilidade e, portanto, nossa
liberdade.
Quando não podemos refletir essas emoções, isso
geralmente indica que estamos negando essas experiências vitais para nós
mesmos. Podemos usar essa incapacidade como uma pista, um mensageiro, para
examinar nossas próprias vidas e fazer mudanças para recuperar o que
negamos. Isso exige alguma humildade, honestidade e coragem. Desta
forma, não só conseguimos olhar e recuperar o aspecto positivo das emoções vitais,
mas também no processo cultivamos humildade, honestidade e coragem - uma
vitória para todos! De fato, a autoconsciência e o trabalho interno, são
uma vitória para todos e tudo, mesmo que possam ser desafiadores. Temos a
liberdade de aceitar o desafio de ganhar mais liberdade?
A
liberdade de abraçar desafio oferece liberdade inesperada, em espadas. Infelizmente,
a verdadeira liberdade é paradoxal. Pois, quando somos verdadeiramente
livres, nos dedicamos ao mundo que amamos, porque encontramos um amor e uma
compaixão genuínos que precisam ser alcançados.
Bom trabalho e grande abraço.
Adm. Rafael José Pôncio
Reprodução permitida, desde que mencionado o Nome do Autor e o link fonte.
